حکم شرط بندی بین زن و شوهر از نظر آیت الله خامنه ای
حکم شرط بندی بین زن و شوهر از نظر آیت الله خامنه ای چیست؟ اسلام توجه زیادی به سرگرمی و تفریح دارد اما با این حال باز هم قوانین و چارچوبی نیز برای آن در نظر گرفته است. در این مقاله از عابدون قصد داریم نظر اسلام را بنا به تفسیر مراجع تقلید در رابطه با شرط بندی بین زن و شوهر بررسی کنیم، پس با ما همراه باشید.
احکام شرط بندی حلال و حرام
حضرت آیت الله خامنه‌ای:
پرسش: اگر در شرط‌بندی گفته شود هر کسی در فلان بازی برنده نشد یک ختم قرآن یا زیارت عاشورا و نظیر این‌ها را به‌جا آورد، آیا در این‌گونه موارد نیز شرط‌بندی حرام است؟
پاسخ: شرط‌بندی مطلقاً جایز نیست.
پرسش: ما در بعضی از مواقع که رفقا با هم هستیم قرعه می‌زنیم و یکی از رفقا برای همه بچه‌ها مواد خوراکی و یا نوشیدنی با پول خودش می‌خرد آیا این کار مشکل شرعی دارد؟
پاسخ: اگر شرط ابتدایی بوده و به عنوان برد و باخت و شرط بندی نباشد، بلکه همه مایلید که برای دیگران خرج کنید ولکن در هر نوبت شخص داوطلب را از طریق قرعه تعیین می‌کنید، منع شرعی ندارد.
پرسش: آیا شرط بندی در سایت‌ها برای پیش بینی تیم برنده در فوتبال حرام است؟
پاسخ: احتیاط در ترک شرکت در این مسابقات است، هر چند حرام نیست، اما کسی که در پیش بینی برنده می‌شود، شرعا مالک جایزه نمی‌شود، مگر آنکه مالک جایزه، ضمن یکی از عقود شرعی مانند هبه یا صلح، جایزه را به برنده تملیک کند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
پرسش: اگر در مسابقه به طرف مقابل گفته شود: اگر برنده شوی فلان کالا را برای تو انجام می‌دهم، اما تو در صورت بازنده شدن چیزی به من بدهکار نیستی؛ این کار چه حکمی دارد؟
پاسخ: قمار مطلقاً حرام است و شرط بندی نیز جایز نیست حتّی برای اعضای خانواده، مگر در مسابقات اسب سواری و تیراندزی آن هم در بین مسابقه دهندگان، نه تماشاچیان یا دیگر افراد.
پرسش: نظر به اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله شرط بندی برای تیراندازی و اسب سواری را جایز دانسته‌اند؛ شرط بندی برای بازی‌ها و ورزش‌های امروزی که متناسب با آن دو ورزش هستند مانند: دارت، تیراندازی با تفنگ بادی، بیلیارد، موتور سواری و رالی ماشین چه حکمی دارد؟
پاسخ: در مورد وسائل سواری و سلاح‌هایی که در جنگ می‌توان از آن استفاده کرد همین حکم جاری است.
پرسش: شرط بندی بین زن و شوهر چه حکمی دارد؟
پاسخ: جایز نیست.
پرسش: اگر بین دو یا چند نفر، درباره حقیقتی خارجی مانند اندازه عرض یک کوچه اختلاف شود و به تبع آن چنین شرطی مطرح گردد: اگر عرض فلان کوچه، ده متر به بالا بود تو موظفی فلان قدر پول بدهی یا فلان قدر صلوات بفرستی و… اگر کمتر از ده متر بود من موظفم چنین کنم؛ چنین شرطی صحیح است؟
پاسخ: این گونه شروط باطل است.
